ثلاثين دعاء ... لثلاثين يوم في رمضان ... مغلق من مشرف القسم

[البرنس55]

ملاك الخيال

مشكوووووووووووووووووورة
اختى الفاضلة

ادامك الله وكثر الله من امثالك

ووفقك الى ما يحب ويرضى انه سميع مجيب الدعاء

تقبلى تحياتي وتقدير لشخصك الكريم

[لولوهـ]

جزاك الله خيرا

[ام قطوه]

يعطيج العافية بس حبيت اضيف ان ما ورد عن تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .

فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها .

قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .

والله تعالى أعلم .

[علاوي المدينه]

جزاك الله خير الجزاء

[لصمت أنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم بارك الله فيك

لكن نحن نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فلماذا نحدد أدعيه معينه لكل يوم لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حددها ونحن نقتدي فلندعوا بما أحببنا من خيري الدنيا والآخرة دون أن نحدد مالم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى نلقاة على الحوض و يشفع لنا .


سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
عن صحة مثل هذه الأدعية وتخصيصها

تخصيص يوم مُعيّن أو زمان مُعين بعِبادة مُعيّنة بِدعة مُحدَثة .فإن النبي صلى الله عليه وسلم صام ولم يَخصّ شيئا من الأيام بِدعاء مُعيّن .
وقد نصّ العلماء على أن تخصيص أشواط الطواف أو السعي كل شوط بِدعاء ؛ أنه بِدعة .
والدعاء عِبادة ، بل قال عليه الصلاة والسلام : الدعاء هو العبادة . رواه الإمام أحمد وغيره .
والعبادات مَبنيّة على التوقيف ، فلا يجوز عمل عبادة إلا بِدليل ، ولا دليل على هذا التخصيص .

كما أن من شرط قبول العبادة أن تكون على السنة ، وهو ما يُعرف عند العلماء بـ ( المتابَعة ) أي للنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العمل ، فإن فُقِدت المتابعة لم يُتقبّل العمل ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم
وفي رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رَدّ .
أي مردود على صاحبه غير مُتقبّل منه .
فهذا العمل بِدعة ، ولا يجوز تخصيص الأيام بأدعية لم تأت السنة بتخصيصها .
قال ابن مسعود رضي الله عنه : اتَّبِعوا ولا تبتدعوا فقد كُفيتم .

المصدر

وهنا أيضاً